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主动要求搞出一本解剖图，为此做了不少时间调查，在史料记载，他前往泗州刑场，对死刑犯的尸体进行仔细观察。

《存真图》问世，被后世奉为解剖图代表作之一，更是传至东瀛等国，对于医学发展的影响深远。

康熙看过《存真图》，在儒学盛行的东方，多数人持有身体发肤受之父母的观念，杨介能写出这样一本书着实不可多得。

肯定杨介的同时，却又不得不承，此书与如今西洋的解剖图作相比仍旧差距。

难免重意而轻形，以其中『肾通于髓图』为例子。

没有将肾脏与膀胱联系，而是着重将它与脊髓、大脑连同。是因为了摆脱不了《内经》中“肾生骨髓”一说。①

不过，从未认为杨介不敌欧洲医生。

早在六百多年前，宋朝朝廷能组织解剖编书，也能允许杨介勘察被处死犯人的尸体。

当时，欧罗巴的那片土地在干什么？

不说六百年前了，单说一百多年前还把解剖视作禁区，还把提出勘误的医生给活活烧死了。

然而，知识需要不断更新的。

一门学科的发展也如逆水行舟，不进则退。不由要问大清能有一个杨介吗？能比过西洋的医生们？

康熙没有因为被金鸡纳霜救过命就一味偏向西洋学说。正如老四所言，是要取其精华，若能与中医相结合起来，岂不是妙哉。

可惜，如今真正与他理念一致的人太少。

太医院使用金鸡纳霜时畏首畏尾，更不提搞破膛开肚的研究。

不能一蹴而就地强行推广，有的错误不能重蹈覆辙。

二十岁时，强行裁撤三藩，多少有些年轻气盛了。

应该准备得更充分些，对吴三桂的反抗之心考虑得更全面些，那一场对峙就不必持续八年。

撤藩是不得不为，威胁到大清存亡的必行之事。

推行新的医学理念却没有那般刻不容缓，是该徐徐图之，最好是润物细无声。

活了五十岁，不会再似三十年前激进行事。

若说是怕被冠上不仁之名，倒也没有太多顾忌。赵祯称得史书上排在前几的仁君了，《欧希范五脏图》不照样问世。

因此，胤祉大义凛然地说在人身上动刀就是血腥残暴之行。

持有这般理论的赞同者没几个是真的于心不忍，更多是不愿被新事物的推行触动了固有利益。

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